168網校 - 陜西單招網 歡迎您!
|
QQ群

2017陜西高考單招語文復習:古詩詞常用典故解析(三)
時間:2016-12-09     來源:168網校  (全面資訊快報  頂級試聽體驗)    訪問點擊量:4085

76、借光

典出《戰國策·秦策》,向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

77、物色

典出《后漢書·嚴光傳》,本指形貌,后指按照一定標準去訪求人才。

78、不才

典出《莊子·山木篇》,自謙沒有才能。

79、方寸

典出《三國志·蜀志》,指人的心。

80、提刀

典出《世說新語·容止》,比喻代人寫文章。

81、下榻

典出《后漢書·徐稚傳》,原指禮遇賢者,現一般指接待貴客,也借指住宿。

82、潤色

典出《論語·憲問》,比喻對文稿細加修飾。

83、春秋

典出《詩經·魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習歌舞的地方,且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產生了深遠的影響。國此,后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。

85、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》:“常存抱住信,豈上望夫臺。”

86、班馬 送別詩多用以抒發惜別之情。

春秋時,晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫,推測道:“有班馬之聲,齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬,后送別詩多用以抒發惜別之情。李白《送友人》:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”

87、問鼎

春秋時,楚望而卻步王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問   鼎”喻篡奪政權。《晉書·王敦傳》:“有問鼎之心,帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例:這次比賽,主隊連輸幾場,失去問鼎冠軍的機會。

88、辭第

漢時,北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無以家為也。”后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”

89、請纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報國。岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。”

90、釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五只大鰲頂住,山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地   方,他一下釣去只六只鰲,因此,有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》:“未夸觀海作,空郁釣鰲心。”

91、三尺 古代,劍約三尺長,故用為劍的代稱。《漢書·高帝紀下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上,故又作法律的代稱,也叫“三尺法”。《漢書·杜周傳》:“三尺安出哉?”

92、還珠 古時合浦地主盛產珍珠,但是地方官員很貪,珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執戟郎?”

93、金雞 古代流傳天雞星動就要大赦,所以古人便在大赦日豎起長竿,在竿上立一金雞,把該赦的罪犯集中在一起,向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》:“我愁遠謫夜郎去,何日金雞放赦回?”

94、爛柯 古代神話傳說晉人王質上山砍柴,看見有幾個小孩在下棋唱歌,于是就坐下來聽他們唱,小孩給他一個像棗核的東西,他含在嘴里就不覺得     餓了。過了一會兒,小孩催他回去,他站起來,發現斧頭柄已全爛了。他回到家,原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢   席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。”

95、青眼 相傳三國魏的名士阮籍,能為青白眼,對所討厭的人,眼睛向上或向旁邊看,露出眼白,表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人,就對他正   視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春   色深,青眼高歌望吾子。”

96、高山流水 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時,鐘子期就感到他的琴聲猶     如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無知音,不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》:“清風明月用不竭,高山流水情相投。”辛   棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽。”

97、哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩·小雅·鴻雁》曰:“鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我   劬(q   ,勞苦)勞。”詩歌寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失   所。龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫(zh n,悲痛)哀鴻思,九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。

98、巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭     芳。”元人謝應芳《水調歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數曲,為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫,表達自己的微不足道。其   典出自戰國楚玉《對楚王問》。

99、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不   有。”人事變化,猶如浮云,一會兒像白云,一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》:“笑是非浮論,白衣蒼狗,文章定價,秋月華星。”人生是是非   非如同天上白云,變化無常,難以逆料,只有“定價”文章如“秋月華星”,光照人間。

100、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》:“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻于闔   閭,詣宮門而求賞……乃賞百金,遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“落日樓頭,斷   鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍啟遍,無人會,登臨意。”通過看吳鉤,拍欄桿,表達了自己意欲報效祖國,建功立業,而又無人領會的失意情懷。


2019年騰飛單招補習學校開班啦,高職單招|對口單招|體育單招

報名電話/微信:029-88665091 (騰飛單招補習學校)

劉老師:18629325415 | 許老師:18066796016 | 田老師:18991283923 
李老師:18091581645 | 何老師:15229580281 | 舒老師:17605954485

學校地址:西安市小寨西路232號(吉祥村十字)MOMOPARK 14樓

中港函授站
中港函授站
騰飛培訓學校

陜西省最權威
單招考試輔導機構

www.qyhuhs.live

聯系電話:029-88665091  ?18629325415(劉老師電話/微信)?

學校地址:西安市吉祥村十字 MOMOPARK 寫字樓14層

Copyright?1999-2014 陜西騰飛培訓學校 .All Rights Reserved
陜ICP備13003490號
陜西單招考試網—陜西單招考試全方位解讀資訊與單招考前輔導
陜西騰飛培訓學校—陜西學歷教育考試培訓的領導者
在線客服
熱線電話

微信號

熱門
院校

在線
客服

在線客服服務時間:9:00-21:30 法定節假日:10:00-18:00

客服
熱線

180-6679-6016
騰飛單招補習學校何老師

單招
QQ群

431984206
陜西單招考試官方群[直播]

關注
微信

關注官方微信
'); })(); 快乐赛车pk10